转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的(de)事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世(shì)继(jì)承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊(a)。

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