关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步p>

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(p敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步ú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步