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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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