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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的比较长的古诗词，比较长的古诗10句墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)比较长的古诗词，比较长的古诗10句主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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