下有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救(jiù)苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的(de)造型应早于救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型出现。

　　共同的救苦职能(néng)也导致二者(zhě)的图像(xiàng)更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊(zūn)和观音作为同一(yī为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)类神(shén)祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天(tiān)尊又叫东极青华大帝，是四御中排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行政机(jī)构，相当(dāng)于(yú)行(xíng)政院。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊是是(shì)行政院的二把手。

　　除了行政外(wài)，他(tā)还兼任(rèn)军(jūn)事类的职位。

　　军事上的职(zhí)位包括东(dōng)天(tiān)门的军事部署与(yǔ)安(ān)全。

　　这是非(fēi)常重(zhòng)要的实(shí)权(quán)部门(mén)。

　　孙悟(wù)空走过(guò)东(dōng)天门，东极青华大帝(dì)给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们(men)一样的(de)友情。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)对(duì)孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果(guǒ)排位的话，玉帝排在第一，尽管他(tā)的权势未必(bì)是最大的，但是(shì)排位第一的现(xiàn)实是不能变的。

　　这是(shì)元始天尊的(de)契约，一时(shí)半会儿没(méi)有人能(néng)改变。

　　排(pái)在(zài)第二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位，足见(jiàn)他已(yǐ)经退(tuì)休，变成(chéng)了天庭(tíng)的顾问(wèn)。

　　排名第三的(de)是紫微大(dà)帝，他是四御排名第一的大帝，势力非常(cháng)大。

　　排名第(dì)四的是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然(rán)，还有(yǒu)其他的好几个大帝也都是属于(yú)这个阶(jiē)层的。

　　他们的(de)排(pái)名之所以与太乙救苦天尊没(méi)法比，是(shì)因为太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御(yù)，负责三界修(xiū)仙(xiān)的(de)考察，谁能成仙，谁该(gāi)多(duō)如地狱等，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是(shì)，地狱的幽(yōu)冥(míng)界是他管理的(de)。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责(zé)开门与关门(mén)。

　　从天(tiān)庭(tíng)到人间(jiān)再到幽冥界，所少有的(de)部(bù)门(mén)都有(yǒu)太乙救苦天尊的权(quán)力(lì)存在。

　　尽管他极为(wèi)谦(qiān)和，但是他的(de)势(shì)力(lì)就是这么大。

　　老君要给他面(miàn)子，真武大(dà)帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元(yuán)始天尊(zūn)的儿(ér)子，但是连进(jìn)入四御的资格(gé)都没有，仅仅进入了(le)四府。

　　他(tā)在(zài)四府里也不过是担任第三(sān)把手(shǒu)。

太乙(yǐ)天尊是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊，全称(chēng)为(wèi)太乙救苦天尊，又称(chēng)青玄大(dà)帝(dì)、青华大(dà)帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农(nóng)历十一(yī)月十一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的信仰是受(shòu)佛(fú)教净土宗的影响(xiǎng)，通常在我们见到的太乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑着狮子，手持(chí)净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛(fú)教(jiào)的文殊菩(pú)萨和观(guān)音有类似(shì)。

　　对于太乙天尊的形(xíng)象，唐朝杜光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色(sè)莲花下有九头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座，头上环(huán)绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力(lì)士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引(yǐn)渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆(yuán)满的人(rén)，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都(dōu)有奉祀太乙救(jiù)苦天(tiān)尊。

　　民间则在清明节、中元节、重阳节等(děng)祭祖时机，或(huò)作醮、超(chāo)度等法事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神位(wèi)或香(xiāng)火。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊信仰，于中元节(jié)得到极大(dà)的发挥，道(dào)教甚至认为太乙天尊化身面燃大(dà)士普渡真君(jūn)，人称大士爷或普渡公(gōng)，主(zhǔ)宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑冥、阳两界。

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