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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一(yī)个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长>

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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