登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处见得陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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