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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗>

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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