胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(z俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)俩人与两俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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