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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之(zhī)策(cè)略是否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技巧也关系到一人(rén)之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗běi)临漳）人(rén)；一说(shu美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ō)陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密。

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