1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士(shì)有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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