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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(w郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的áng)朝，为巩固其统治，在国郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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