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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的(de)师(shī)父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ200mm是多少米，2000mm是多少米)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树(shù)

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