敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗