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帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。