春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传(chuán)》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(tǎo)论如(rú)何将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳(y小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思áng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

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