成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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