三(sān)十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)是“福地洞(dòng)天”的(de)意(yì)思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地记(jì)》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第四(sì)回：大王(wáng)在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地(dì)其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或(huò)者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地(dì)方称(chēng)为是(shì)“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国(guó)的(de)很多省市，但(dàn)是(shì)有些地(dì)方(fāng)现在已经衰败了(le)，也找不(bù)到(dào)具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且(qiě)没说过具体的(de)地(dì)理位(wèi)置，所以很(hěn)多现在(zài)都(dōu)是找不到的，而三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较好找了，因为里面(miàn)涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的地方(fāng)，因为(wèi)真人(rén)曾(céng)在这里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久而(ér)久(jiǔ)之就被大家传得(dé)越(yuè)来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是么(me)有被列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂(láo)山，现在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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