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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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