在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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