祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天一方水等于多少升，一方水等于多少升水(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，一方水等于多少升，一方水等于多少升水以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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