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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于(yú)远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一句是(shì)什么？，远则怨(yuàn),近则(zé)不恭等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你(nǐ)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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