在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把单反可以带上飞机吗东单反可以带上飞机吗方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私单反可以带上飞机吗塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 单反可以带上飞机吗