不积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天(tiān)，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来(lái)了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不(b人次是指什么，人次是单位吗ù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步半步(bù)的累(lèi人次是指什么，人次是单位吗)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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