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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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