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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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