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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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