祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(k碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量强，成为历来传诵的佳作。

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