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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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