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无可厚非是什么意思

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  杞人忧天文言无可厚非是什么意思文翻译(yì)及原文,列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言,出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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  《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言(yán),出自《列子·天(tiān)瑞篇》。

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杞人忧天文言(yán)文原(yuán)文

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝食者。

  又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者,因往晓之(zhī),曰(yuē):“天(tiān),积气耳,亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ),奈何忧崩(bēng)坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何”

  晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在(zài)地(dì)上行止,奈(nài)何忧其坏”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然大(dà)喜。

杞人忧天翻译

  古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn),自己无处存身,便食不下咽,寝(qǐn)不安席(xí)。

  另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而(ér)忧愁,就去开导(dǎo)他,说:“天不过是(shì)积聚的气体罢了,没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

  你一举一动,一呼一吸,整天都在(zài)天空里活动,怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)?”

  那(nà)人说:“天是气体,那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会(huì)掉下来吗?”开导他的人(rén)说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东西,即使掉(diào)下来,也(yě)不会伤害(hài)什(shén)么。

  ”

  那人又说:“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办?”

  开导他的人说:“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了,填(tián)满(mǎn)了四处,没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的,你(nǐ)行走(zǒu)跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢?”

  (经过这个人一解释)那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来(lái),很(hěn)高兴;

  开导他的人(rén)也放了心,很高兴。

杞(qǐ)人忧(yōu)天的故(gù)事(shì)

  公元前611年(nián),楚国遇上严重灾荒(huāng),饿死不少百姓,楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

  庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进,并率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚,楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

  公元前611年,楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸,庸都方(fāng)城四面(miàn)楚(chǔ)歌,遂为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

  时间来到了(le)唐代。

  陆(lù)象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很有气量的(de)人(rén)。

  当时太平(píng)公主专权,宰相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她,只有象(xiàng)先洁(jié)身自好,从不去巴(bā)结。

  先天二年,太(tài)平公主事发被(bèi)杀,萧至(zhì)忠等被诛。

  受这件事牵连的人(rén)很多(duō),象先暗中化解,救了许(xǔ)多人(rén),那些人事后都不(bù)知道。

  先天三年,象先出任剑南道按察使,一(yī)个司马劝象先说:“希望明公采取些杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

  ”象先说:“当政的人(rén)讲理就可以了(le),何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺史。

无可厚非是什么意思>  吏民有罪了,大多(duō)开导教育一番,就放(fàng)了。

  录事(shì)对(duì)象先说:“明公您(nín)不鞭打他(tā)们,哪里有威(wēi)风!”象先说:“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多的(de),难道(dào)他们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑(xíng),我(wǒ)看应该先从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

  ”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

  象先(xiān)常常说:“天下本来无(wú)事(shì),都是人自己给自己找麻烦,才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

  如果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点,事情就简单多了(le)。

  ”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

  杞人忧天的翻译(yì)及(jí)原文如(rú)下:<无可厚非是什么意思/p>

  译(yì)文:

  杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā),自己没有(yǒu)可以生存的地方,于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

  又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的(de)担(dān)心(xīn)而(ér)担(dān)心,就去劝导他,说:“天不过(guò)是积聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个地(dì)方是没(méi)有空气的(de)。

  你的举止呼吸,整(zhěng)天都(dōu)在空气(qì)中进行,为什(shén)么(me)还担(dān)心天会(huì)塌下来呢?”

  那人说:“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体,那(nà)么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气(qì)体,即使掉(diào)下(xià)来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人又(yòu)说:“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办?”劝导他(tā)的人说:“地(dì)不过是堆积的(de)土块罢(bà)了(le),它填满了四处,没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的(de)。

  你(nǐ)的行走,整天都在地上(shàng)进行,为什么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)?”于是(shì)那个杞国人才放下心来(lái)很开心,劝导他的人也放下(xià)心来很开心。

  原文(wén):

  杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳(ěr),亡处亡气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸(xī),终日在天(tiān)中行止,奈(nài)何(hé)忧崩坠乎?”其人曰:“天(tiān)果积气,日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù),不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰(yuē):“日(rì)、月、星宿,亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě),只(zhǐ)使(shǐ)坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏何(hé)?”晓之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

  若躇步跐蹈,终日(rì)在地上行止,奈何忧其(qí)坏?”其人(rén)舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

  这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事,嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必(bì)要(yào)的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁(chóu),既自扰又扰人的庸(yōng)人,告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

  全(quán)文寓意深刻(kè),形象鲜明(míng),言简意赅,逻辑严谨,文气贯通(tōng),一(yī)气呵成。

  这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

  列子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观,又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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