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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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