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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎn衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢g)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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