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　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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