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年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。