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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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