抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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