十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美(měi)，首先(xiān)予人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示(shì)了(le)它的(de)不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作的(de)一(yī)首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银(yín)月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的(de)形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象是情(qíng)景如画(huà)，用苏(sū)轼的(de)话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用(yòng)形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋(qiū)月夜为(wèi)内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然(rán)宕开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知，而是极(jí)写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间。

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