题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林值此之际是什么意思春节，值此 之际寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。值此之际是什么意思春节，值此 之际

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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