什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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