怀瑾握瑜,嘉言懿行(x荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人íng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为(wèi)，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德(dé)和(hé)行为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固(gù)已无愧(kuì)于(yú)四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节(jié)，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不(bù)知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行(xíng) ，则敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手笔，辑(jí)录(lù)历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察(chá) 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联(lián)合式(shì)；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人yì)，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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