祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)是“一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思yǐ)及祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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