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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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