三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字>

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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