抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(g踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮é)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗(l踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮uó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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