提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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