人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)作者(zhě)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)士官生是什么意思，大学士官生是什么侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？                                            士官生是什么意思，大学士官生是什么                                                      睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车士官生是什么意思，大学士官生是什么、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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