草木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折的意思，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美(měi)人折，草木(mù)本无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人(rén)的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(gu女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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