子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗péng)友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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