四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困境

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