转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhu丁二醇和丙二醇是不是酒精ā)阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式丁二醇和丙二醇是不是酒精实在是太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底丁二醇和丙二醇是不是酒精取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

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